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张三一言
4/23/2006 11:50:33 AM

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内容

以香港为例，谈明文的宗教和党文化式的宗教

张三一言

[一]、支持文明的宗教参政

反对借“政教合一”、“宗教干预政治”等罪名剥夺教徒参政的权利

由宗教的组织（例如教会，下统称教会）主导政府、起码教会与政府功能有一部分重叠，或者说，起码教会能部分地制定法律和管治世俗事务（例如中世纪的天主教可以制定和婚姻、财产等法律并实行管治这些世俗事务），再或者说，只要他们不以教义作为法律或作为施政指导思想，一句话，教会充当政府角色行使政府权力，做这样的政治权力才能叫做“政教合一”，这样的行为才能叫做“宗教干预政治”。

现代政治“政教分离”的要求是指国家权力不得确立某一宗教为国教，或给予某一宗教（或教会）享有特惠或特权。

只要宗教（或教会）与政府没有如上所说的关系，则教徒、和尚、道士、牧师、主教参政议政或上台执政（例如组织一个和尚党、基督教党、道士党、法轮党参政，执政），都不是“政教合一”或“宗教干预政治”。

现在所见的反对“政教合一”或“宗教干预政治”的意见大多并非指如上所说的关系。而是指教徒参政，教会领袖批评政府等等事实。这种议论的实质是剥夺有信仰者的参与政治的权利，是对各种教徒的政治歧视。

宗教团体本身就是多元社会中的一个组成部分，我们的专制政权认定不受他们控制的宗教团体参与政治都加诸“政教合一”或“宗教干预政治”的罪名，现在北京当局通过其发言人及党控天主教会就多次诬指香港天主教主教陈日君“宗教干预政治”；意图禁止他们参政。这分明是对宗教徒的歧视，也是剥夺了教徒的政治权利；这是不可接受的。但同时共产党又指使在其控制下的宗教团体积极参政议政：拥护党和政府！

为什么专制政权都害怕不受它控制的宗教团体参政呢？

原因是因为宗教团体的道德感召力。大多数非宗教性的社会参政议政集团，即是用上各种公义之名，都无法消除其追求利益的实质和利益为诱因的事实；而宗教则不是（起码可以不主要是）出于宗教本身利益而是出于利益外的宗教信仰的超越性。正因为其非为本身私利的道德感召力，不但使教徒应认感召，而且连非本教教徒也受感召而形成强大力量。因为面对这种非为本身利益的特性，遂令专制统治者无法像对其它利益团体那样，用“私利”、“害公”的理由进行反击。另一方面，也因为是宗教作为政治反对派提出的理由是基于道德原则，所以它的信念与意志比可以用利益收买的其它利益团体更坚定，统治者以利益为诱因收买或软化难于奏效。

基于这些理由，专制统治者极之害怕不受他们控制的宗教参与政治。

[二]、害教损自由民主的党文化式宗教

道德感召力一般是通过宗教领袖的人格品质和感召力实现的。

拥有一半华裔血统的菲律宾红衣主教辛海棉、波兰主教（即后来的教宗若望保禄）、今天香港的枢机主教陈日君等都是在政治上反对专制统治具有强大感召力的表表者。这里的感召力指的是以本教信仰而超越本教导出的道德感召力，具有引起人们普遍认同和敬仰的品格力量。

为什么数以千计的宗教领袖只有极少数人具有这样突出的感召力呢？　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我想，可能找到千千万万条理，但是，其中有一条是很明显的，这就是有很多宗教领袖都以本教利益出发，成了纯教派领袖，其中极端而最突出的表代就是各种宗教的原教旨领袖。这些领袖可能对本教中的某些极端者有极强的“派性感召力”，但是，没有超越教派的普遍人性感召力。

这里先插入一个注解，什么是原教旨？

根据社会词典注解：“原教旨主义是一个宗教运动，强调圣经内文的真确无误，及圣经拥有最高权威。”原教旨主义者认定圣经里的每一个字每一件事，都是绝对真确的，不得对教条作任何非原旨的圣经演译；教徒必须100%照足教条去做。它在与世俗关系方面产生的极大矛盾是反进化论、反人类文明、反时代进步；坚持“非我教类，其思必邪、其心必奸、其行必谬”的观点；行动上把非我教类当作死敌，非赶尽杀绝不可。历史上基督教的宗教法庭、现在的伊斯兰原教旨是突出证例。

请设想一下，倘若陈日君排斥香港非基督教，斥其不配民主；提倡香港只有先基督教化，然后才能民主。或者攻击辱骂不信基督教和批评基督教的人士，指称非教徒是魔鬼。或者唯我独尊，把民主视为基督教的专利，在香港组织排它性的基督教政团，搞“唯我基督民主”。你说陈日君还能有今天这个崇高威望和感召力吗？绝对不能，人们只会反面视之，把当作是香港拉灯。在北边的共产党心里会乐不可支，对陈日君事业会衷心地乐观其成。

基督教曾经是一个专制势力的源头与中心，我庆幸它自我走出了这一魔域，进入文明境地。今天的基督教大体上成了促进人类文明和反对专制政治的一个主要源头和力量；我这个非教徒由衷地感到欣慰。

可惜的是，我无奈地看到，最近，有一些中国基督徒唯我教独尊，对非基督教徒的不同意见者进行原教旨式的打击的。把非教徒和对基督教批评视作天敌、把非教徒视作异而魔类、把异见者赶尽杀绝的言论常见于网上。他们好像回到了中世纪，好像是把共产党那些党文化和思维带到基督教里面去了，用党文化的思维“护教”。他们的话和共产党专政者、回教原教旨言论颇近似。这对基督教是一个自我矮化、丑化、妖魔化，是对基督教的自戕。在政治上是壮大敌人队伍缩小自己力量的愚行，是对民主的打击和损害。

我期望这一部分中国的基督教徒能自省一下，不要做再做这样的蠢事。

2006/4/15

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